リレー講座。金美徳先生「朝鮮半島をめぐる国際関係と日本」。
日韓：領土（竹島）。歴史（慰安婦・徴用工）。経済（輸出規制）。安保・（ＧＳＯＭＩＡ）。日北：核・ミサイル。拉致。日中：歴史。台湾・経済。安保。
日ロ：領土。安保。
関係が良好なのは、中ロ・ロ北・中北関係。主導権は中ロ朝に安保連携が優勢になった。日米韓はひび割れ。
日韓：日韓基本条約（1965年。3.5万ページ）。しかし非公開部分あり、解釈が違う項目もある。あいまいなところが残っている。
韓国民は日本と日本製品が好き。政権は日本が嫌い、国民が好き。
慰安婦問題：70年間双方とも触れてこなかった。ベトナム戦争時韓国は慰安婦を送った。軍国主義の問題でもある。
徴用工問題：個人補償問題あり（未払い賃金、、）。
併合条約は合法・違法の見解はあるが、道義的責任はある。
現在：日韓、日朝、南北、米朝はうまくいっていない。しかし政権が変わると動く可能性もある。処方箋：１：日韓基本条約を再考する。補強、確認、紛争解決条項を使う。２：小渕首相時代1998年の日韓共同宣言（公文書）にのっとる。３：金大中大統領「過去をにらみつつ未来を考えていく」
北朝鮮の非核化：政治的には可能だが、技術的には不可能。24か所、1.5万人。次の米朝首脳会談に向けて歩み寄っている。
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総研：松本先生。来週の研究開発機構評議員会の資料。総研の経営問題。客員の活用。
高橋さん：野田先生。京都知研（4月12日）。知研50周年企画。
電話：八木、柴生田、富田。
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「名言との対話」10月31日。山崎朋子「自分が生きた証をこの世に残すには、みずからの「心を刺した」主題を、その望み選んだ形において実現するしかないだろう」
山崎 朋子（やまざき ともこ、1932年1月7日 - 2018年10月31日）は、女性史研究家、ノンフィクション作家。
ラジオの文化講演会で講演を聴いて興味を持った人。この本を読んでその生き方に感心した。『サンンダカン八番娼館』という映画は観たことがあり、小説も読んでいる。 山崎朋子『サンダカンまで わたしの生きてきた道』（朝日文庫）を読了。
1954年女優を目指し上京。朝鮮人 青年との恋、暴漢に顔を切られる事故、結婚、出産を経て女性史研究の道を歩む。波乱の自分史だ。1966年、34歳『日本の幼稚園』で毎日出版文化賞。1973年、41歳『サンンダカン八番娼館』で第4回大宅壮一ノンフィクション賞。1980年、『光ほのかなれども－－二葉保育園と徳永恕』で日本保育学会賞。
「自分のテーマ」を追う｢自分の会」をつくる決心、そして勉強法が参考になる。
・上 笙一郎（夫）「自分で学びとろう」という姿勢が一番大事。書くことが最大の勉強になっている。良い修行になる」。自分のテーマ｢アジア女性交流の歴史を掘りおこす仕事」を題材に自分で学ぶ。（独学で学ぶ態度）
・尾崎秀樹（ほっき）「そういう会はどこにもないですね。、、、自分でつくりなさい。人数はどんなに少なくても良いから。それが、一等良い勉強になりますよ」。自分の会として「アジア女性交流史研究会」という小さな自分の会を立ち上げる。小さな雑誌を創刊する。（機関誌が重要ということだ。それが人脈となっていく）
・「聞き書き」を主題として｢人物幼稚園史」を連載する。日本の幼児保育＝教育の歩みを人物に依って綴る。この連載がもっとも良い勉強になった。明治期より現代まで、ユニークな実践をおこなった施設または人物によって、「歴史の要点」を浮き彫りにしていくという方法を採った。（人物を中心とした歴史という視点）
最後の数ページが圧巻だった。
・「自分の眼」で見て、、、、そういう人を、多くの男性の中から「選んだ」のである。たまたまではない。
・ひたすらに男性の「思想・人柄」を見ようとしていた。、、、その人の「志」というものの有り無しを「選びの規準」としていた。
・人を取り巻く諸種の「条件」の有利・不利によって人生のつれあいを選ぶのでなく、人の「志」を「もって選ぶこと。
・漢字の「志」は士（サムライ）の心。大和言葉の「こころざし」は、ひとつの主題・ひとりの人物・ひとつの事柄にみずからの「心を刺す」こと。
・自分が生きた証をこの世に残すには、みずからの「心を刺した」主題を、その望み選んだ形において実現するしかないだろう。
「顔を出す必要のないラジオは別として、テレビ出演を断ることとし、その後ずっと通している」という方針があるあら、この人のことは馴染みがなかったのだ。厳しい生き方、学び方には感銘を受けた。「心を刺した」テーマを、自分のやりかたで学んでいく。志、独学、自分の会と機関誌の発行、人物中心の歴史という視点。改めて参考にしたい。
