辞世とは、死に直面し、または死期の近づいたことを察知して、自分の感懐を述べた詩や歌。
死に直面した臨終の際につくったものと、まもなく臨終を迎えるだろうと察しての、時間的余裕をもってつくったものがある。
たまたま辞世について書かれた本を読んだので、以下心に残る辞世を書きだしてみる。
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
- -
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
露とをち露と消えにしわが身かな浪速のことは夢のまた夢（豊臣秀吉）
うつし世を神さりましし大君のみあとしたひて我は行くなり(乃木希典）
この世をばどりゃお暇にせん香の煙とともに灰さやうなら（十返舎一九）
死んでゆく地獄の沙汰はともかくもあとの始末は金次第なれ（安藤広重）
八十里こしぬけ武士の越す峠（河合継之助）
これでよし百万年の仮寝かな（大西瀧治郎）
士（おのこ）やも空しかるべき万代（よろずよ）に語りつぐべき名は立てずしｔれ（山上憶良）
かへらじとかねて思へば梓弓なき数に入る名をぞとどむる（楠木正成）
風さそふ花よりもなほ我はまた春の名残をいかにとやせん（浅野内匠頭）
糸瓜咲いて痰のつまりし仏かな（正岡子規）
春の山屍を生めて空しかり（高浜虚子）
叩かれて音の響きしなずなかな（土方歳三）
思ひおくまぐろの刺身ふぐの汁ふっくりぼぼにどぶろくの味（新門辰五郎）
この世をばしばしの夢と聞きたれど思へば長き月日なりけり（徳川慶喜）
死に水は沢山なるぞ草の露（乞食）
人間五十年の究（きはま）り、それさへ我には余りたるに、ましてや 浮世の月見過しにけり末二年（井原西鶴）
旅に病（やん）で夢は枯野をかけ廻（めぐ）る（松尾芭蕉）
あはれなりわが身の果てや浅緑つひには野辺の霞と思へば （小野小町）
つひに行く道とはかねて聞きしかど昨日今日とは思はざりしを （在原業平）
手に結ぶ水にやどれる月影の あるかなきかの世にこそありけれ （紀貫之）
見るべき程の事は見つ、いまは自害せん （平知盛）
願はくは花の下にて春死なむ そのきさらぎの望月の頃 （西行）
わが亡骸は野に捨て、獣に施すべし （一遍）
何事も夢まぼろしと思い知る身には憂いも喜びもなし （足利義政）
四十九年一睡夢、一期栄華一盃酒 -（杉謙信）
石川や浜の真砂はつきるとも世に盗人の種はつくまじ （石川五右衛門）
散りぬべき時知りてこそ世の中の花も花なれ人も人なれ （細川ガラシャ）
思ひ置く言の葉なくてつひに行く道は迷はじなるにまかせて （黒田如水）
嬉やと 再び覚めて 一眠り 浮世の夢は 暁の空 （徳川家康）
極楽の道はひとすぢ君ともに阿弥陀をそへて四十八人 （大石内藏助）
世の中の厄をのがれてもとのまま帰るは雨と土の人形 （曲亭馬琴）
裏を見せ表を見せて散る紅葉 （良寛）
身はたとひ武蔵の野辺に朽ちぬとも留置まし大和魂 （吉田松陰）
悔いもなく怨みもなくて行く黄泉（よみじ） （松岡洋右）
我ゆくもまたこの土地にかへり来ん國に酬ゆることの足らねば（東條英機）
