終戦記念日の夜、ＮＨＫスペシャルは｢ノモンハン 責任なき戦争」をみた。
ＮＨＫのＰＲ：「モンゴル東部の大草原で、日ソ両軍が激戦を繰り広げたノモンハン事件。ソ連軍が大量投入した近代兵器を前に、日本は２万人に及ぶ死傷者を出した。、、情報を軽視した楽観的な見通しや、物量より優先される精神主義など、太平洋戦争でも繰り返される“失敗の本質”が凝縮されていた。しかし軍は、現場の将校には自決を強要した一方で、作戦を主導した関東軍のエリート参謀たちはその後復帰させ、同じ失敗を重ねていった。、」
このドキュメンタリーは考えさせられた。、、曖昧な意思決定。重大な越境爆撃方針を参謀本部に計らず関東軍の独断。縁故・情実人事。大元帥の意向無視。若手の意向を阻止できない上司。現場の独断を止められない中央。2万五千のうち8割の2万人が死傷というほぼ全滅の惨状、未曾有の敗北。ソ連軍は5万7千のうち2万五千が死傷。圧倒的な物量に負けた。責任は参謀本部、関東軍の司令官・参謀でなく現場の将校に押しつけて自決を強要。、、、、、。
情報軽視、精神主義、無責任体制。日本敗戦の失敗の本質の原型がみえる。明治憲法の天皇の持つ無限責任は、補弼する人たちに人を得なければ、巨大な無責任に転落する危険性を秘めていた。責任がどこにあるか、はっきりしないというあいまいな意思決定が蔓延していた。その危険が顕在化した戦争だった。日本は2年後の大東亜戦争も開戦から終戦まで、この体質で突き進んでいる。その結果が310万人の死者と敗戦である。始めるときも、終わるときも、責任の所在ははっきりしない。戦後も「1億総懺悔」という曖昧な責任になる。戦犯を含む戦前の指導層の復活、、、。日本人自身での総括はいまだ行われていない。
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今日は多摩丘陵病院で人間ドックで検診。
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「名言との対話」8月15日。丸山眞男「自由は置物のようにそこに『ある』のではなく、現実の行使によってだけ守られる、いいかえれば日々自由になろうと『する』ことによって、はじめて自由でありうるということなのです」
丸山 眞男（まるやま まさお、1914年（大正3年）3月22日 - 1996年（平成8年）8月15日）は、日本の政治学者、思想史家。
戦時中兵役に就いた丸山は参謀部情報班に転属し、連合通信のウィークリーをもとに国際情報を毎週報告。入手した情報を「備忘録」と題するメモに残している。8月6日、司令部から5キロメートルの地点に原子爆弾が投下され、被爆する。後に「上官の意向をうかがう軍隊生活は（大奥の）『御殿女中』のようだった」と座談会で述べている。1946年に雑誌「世界」に「超国家主義の論理と心理」を発表。日本型ファシズムと日本政治を分析した。1950年（昭和25年）6月、東京大学法学部教授に就任。戦後民主主義のオピニオンリーダーとしてアカデミズムとジャーナリズムを架橋した。丸山の学問は「丸山政治学」「丸山思想史学」と呼ばれた。
ベストセラーとなり、大学生必読の書となった岩波新書『日本の思想』 （1961年）は、大学時代に私も読んだ。普及の速い外来思想と持続する伝統思想の対応（対決ではない）を全体としてとらえ、そのなかで個々の思想を位置づけながら、日本近代化における思想の機能を解明しようとした書である。丸山は無限の包容性とそれ故の雑居性を特徴とする日本の、思想の全体構造の発展をとらえようという難題に挑んだのだ。丸山眞男の分析は鋭く、一気に本質に迫っていく。寺島実郎が雑誌「世界」に書き続けている「17世紀オランダからの視界」と、それに先立つ20世紀を検証した論考と戦後日本を総括した論考は、この丸山のテーマを広い視界から深掘りしようし、全体図を描こうという試みであろう。
丸山眞男の言葉から、現代にも通ずる警句をピックアップ。
「政治から逃避することが逆に政治に影響を及ぼす、という逆説」
「｢専門バカ」のインテリはたしかにいる。しかし「専門」さえもたない「インテリ」評論家の知性とは一体何だろう。むしろ庶民バカの方がまさること数等である」
伝統的な血縁・地縁の「である」社会から、他人との関係をとり結ぶ「する」組織への移行が日本の近代化であるのだが、その二つはごった煮になっていて、本音と建て前が共存し、その葛藤が延々と続いていると丸山はいう。
自由を賞揚する、自由を擁護する。その先に自由を行使することがある。権利の行使を怠っていると、いつのまにか自由ではなくなっていることに気づくはめになる。権利の上に眠らず、権利を日々行使し続けよ、自らを鍛えよ。丸山眞男のメッセージだを受けとめたい。
